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“他在预备给他孩子穿的衣服，日夕得走这一条路。其实大年夜这之后，他的崇奉和他的人道，慢慢分开了，最后选择了一条不归路。在这之前，作为一个父亲，他能做的就是这种典礼感。在他摔儿子之前，他在那儿给孩子一件一件地穿衣服，然后他想象，这是儿子的满月酒、成仁攀礼、婚礼。（摔子）这件事必定不是别人干，必定得我本身来。谁摔？谁摔我儿子？必定是我本身。别人也许会强调他的平平易近化和气良，然则他的骨头太映了棘简单地来说，他是不会打，他如果会打，就是那谁了！”这一段两分钟的视频袈溱网上比较火，电视剧《赵氏孤儿》的化妆间，扮演程婴的吴秀波给导演阎建钢说戏，他的声音在四周演员、工作人员的打趣打闹声中显得有点焦急，但很果断。说到一半，导演表示十分肯定预备回身，他再拉住导表演续讲。
拍戏到第三周阁下，进入脚本的第14集，程婴摔子救孤。那些天，我确切掉望崩溃了。我开端认为本身的选择万分的不睬智，自认为可以演所有的角色，但如今发明我不克不及。很多人认为摔子只是一个动作，做做样子就好了，不是，戏得大年夜心坎深处来。我是两个儿子的父亲，我怎么可能摔逝世一个孩子？整整那一个月，天都是阴的。每碰着一场戏，每要做一个交换，我都邑认为张不开嘴，心在一向地狂跳，整小我在颤抖。我的错误是孙淳，扮演屠岸贾，他对我说，秀波，我认为这部戏你可能撑不完了。其实我的身材蛮壮的，那段时光却一向不好，心脏不好，孙淳师长教师还给我找来药。
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“对抗、尊敬与就义:我看到了程婴的三种力量”
接到《赵氏孤儿》不抵站周，我就懊悔了：这是古装戏。以前演过的所有戏，包含年代戏，我都欲望拉近与不雅众的距离，有真实的交换。而《赵氏孤儿》的衣服、说话等和实际生活都有差距。我很不爱好任何虚假的器械，比如，化妆粘的假胡子，一开端都让我全身不舒畅到完全不克不及忍耐。
回想我的表演之路，固然会有磨砺和艰苦，但一路走来还算顺畅，大年夜部分角色都还在我可把控和克服典范围内，《黎明之前》《心术》等等固然不骄傲自负，但还自负。可是这部古装巨制，若何能让我更切近生活？
进组第一周都是大年夜灾大年夜难大年夜是大年夜非的戏，我慢慢地有了一个别会：前人和现代人最大年夜的差别，不单单是胡子、衣服、说话的不合，那个时代的人，有礼！如今没有了。如今所谓的礼貌虚心，不是礼。礼是根深蒂固的行动方法的束缚，是对生命的敬意，是中国悠长汗青传承下来的文化形态。礼就是法。社会没有司法，一言不合就可操刀而起。没有礼节也一样。
春秋时代多是对抗的力量，以及由此驱动的掠夺和交战，所以前人找到了第二重力量，礼，也即尊敬。会晤垂头鞠躬，等于尊敬的力量之一。到这个层面时，我跨越了本身的第一个障碍，找到了与戏中人物交换的状况。
程婴摔子这出戏，此次《赵氏孤儿》之前也有人找我演过，我不接，我过不了这个坎儿。直到我在戏里看到第三重力量，就义的力量。在这个地球上，打不过狗熊，你可能活下去或者逝世去，这是对抗的力量；没有空气和水，你必定会逝世，这是尊敬的力量；没规语光的处所，也肯定是逝世，一向燃烧的太阳就是就义的力量。我大年夜程婴身上看到了这重力量。简单地说，没有曾经的黄继光和董存瑞，就没有如今的生活，听上却竽暌剐点好笑，但每一个好梦的自由和博爱的社会，确切都是经由过程就义得来。
我们的查访被定在吴秀波比来光顾较多的一间茶社，茶间泥墙秸秆顶，颇有点《赵氏孤儿》片场的感到。落座不到两分钟，说起这段视频，吴秀波即滚滚一向地开端给记者讲戏，其间少有记者打断和追问。《赵氏孤儿》即将上演，差不多这算是“程婴”正式接收的第一个完全的查访，唯第一人称，听吴秀波说戏才对得起他对程婴这个角色的解读，也更便利完全表达秀波的本意。
