这是来自上海的“诗礼春秋”服装品牌宣布会，在中国国际时装周上的音乐开场，宣布会于舒扬宽朗的音乐声中渐秀真颜.所示衣冠全然无有竸艳争姿之媚,而台上男女模特儿也稍改惯有的刻削冷媚，若干带有中国古代都人士女的礼容娴逸，通场人文洋溢，书卷气宣，色彩简淡清华，一新耳目。
中国服装网 应珊 报道 正值春深景明、莺啼柳绿，在北京饭铺宴会大年夜厅，由有名书法家都本基师长教师题写的“兰亭”二字煊衬背景，有名歌唱家于文华密斯一袭汉风宽解长裙，鬓发修垂流丽，正以清切之音，徐节念白<兰亭序>文，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”，继而又以浏亮之声起唱“此地有崇山峻岭，茂林修竹…..”
宣布会尾场古代形制衣冠的┞饭示，虽大年夜气韵上与前场一以贯之，但作为中国国际时装周，何故能将古代形制之衣冠纳列个中，登于时尚秀台之上，并与一谈，这要懂得“诗礼春秋”的理念，方能明白其端绪。
“诗礼春秋”是由上海诗礼文化传播有限公司推出的服装品牌，该企业由上海孟母堂周应之师长教师创建，志在诗书经典之传播，礼乐文化之中兴。此次宣布会总纲性地将其倡导的“人文服装”理念作系列展示，其系列重要为法服、婚服、礼服、修闲、常服之类，并明白将自身的品牌定位于“为中国读书人设计服装”,概念新鲜而详实。它含有比来因中国文化中兴而催生的汉服活动的风影，也含有时下时尚界所追捧的中国风，但实有别于二者而走中道，诚如孔子所言“吾执其两端而竭焉”。
“汉服活动”的根本是中国礼乐文化的中兴，因为衣冠不仅是穿戴，更是一个平易近族文明程度的标记。当今之世，虽财富日累，但稍有识者，即痛感于风气之浇薄。童蒙入学，不盛服跪拜先师，引以学圣之名贵，早已课业压身，竞逐于分数高低；待年齿长成，不知有父兄师长为己正冠正志，奋身于经国之业，徒知呼朋引类，夜醉酒垆之侧；当婚刹那，不知上古遗风，玄端不兴，衣著掉据，父母亦无戒子之言，瞻顾索然无味，徒知奢排夜宴，厚收礼金，联结关系；至于祭祖之日，则不知祖坟何处，游魂于宗庙之外。因词攀礼乐不兴，则废天人之说；礼乐不兴，则亲师绝祀，师道微茫，孝道难远；礼乐不兴，则亲尊无差，伦常掉序，道纲偃蹇。
现代社会，大年夜多半人认为古代衣冠形制的文化情况已不复存在。但中国文化之中兴，其根本在于礼乐文化之中兴。假使国人不建立起法服的不雅念（即古代形制的衣冠），国人要在人生重要的时代，如在成人、婚礼、祭奠等具有神圣意义的晃荡中充分感触感染中国优良传统文化中深奥悠远的文化精力是绝无可能的，因为古代衣冠和古代的礼乐文化相融一体，弗成瓜分，妄图以现代衣冠来演绎中国礼乐文化，无疑是痴人说梦、画虎类犬。我们须要营造氛围来知足我们深层的精力需求，何况这类营造对于介入过个中的人而言，都有了解而久违的感到，因为它大年夜来存在于中国人的生命意识之中。既然它是永恒而长新的，它应当永远为时尚的领袖，因为时尚永远脱檀竽暌冠传统，传统对一个平易近族而言，是永不过时的。而将如许好梦的传统发扬光大年夜，并传之长远，中国读书人应当先觉而荣先负任。
另一方面，时下之“中国风”应与传统有直接而深切的接洽。或远溯成法，直为还原之制；或精确图纹与形制之关系，夸造有节，简制适度；或图纹之移接，既需考量与所接形制之号绫抢，又需清楚明了图纹之文化义理与实用范围；或书画印染绣著，谋衣构造、虚实浓淡皆须照顾；至于新裁新制，衣章皆有来历。不必信口融合中西，若不克不及会理传统，于个中淫滋久润，妄言中西合璧，只能大年夜恶流俗，徒令风度掉雅，脏乱耳目。唯有将中国服装设计从新根植于中国巨大年夜的传统之中，含咀精华，方能大年夜风大年夜雅，黻章表新。
再而言之，我们的传统服装因汗青的原因，在实际生活中特技已久，无如日韩的平易近族服装一向鲜活于生活，乃至国人错觉认为传统服装孤影独怜，毫无生趣。谁识荆山之玉，巧加延变，即能为时艳之作。“诗礼春秋”之展示让我们看到了传统与现代的同流贯脉，兰蕙同风。
中国历来时尚的引领者是读书人，读书人闻思修慧的高华气质，既含有天然之道，又贝竽暌剐人文瑞章，是最高的审美标准地点。其藻鉴吟玩、品物赋形皆为国人大年夜雅精力之原创。“诗礼春秋”-----“为中国读书人设计服装”无疑是与中国读书人重归传统以迎流于国人日新的文化审美，合营开新国人的审美境界。
“诗礼春秋”此次亦带来了中国全新的服装概念，尤其是“修闲”服饰一说，完全有别于时下“休闲”服装之概念。修纯性道是中国读书人特有的文化传统，读书之余，于琴、棋、书、画、禅、茶、武之游味，虽闲燕而修德，皆允合道之真体，性之本命，衣冠亦为词攀类文化精力晃荡重要的构成介质，岂可休怠闲荒，离常乱度，读书人的闲暇衣着，确切应以“修闲”一词述为允的。
中国的服装固然离不开读书人的审美，同样有人文审美情怀的服装设计师弗成缺列。我们很荣幸，今日之中国，已不再以追欧抄美为尚，有一批逝世守传统的“人文服装”设计师，他们始经保持根植传统的立异理念，不盲目求新求变，北京服装学院跋扈艳密斯曾是以而获得2011中国十佳服装设计师的佳誉，此次跋扈艳密斯携张晶师长教师在以往系列的成名作品基本上，融合“诗礼春秋”的文化理念，循法流变，金刀巧运，斐然成章，为我们展示了中国读书人应有的大年夜雅衣着和风貌。
文化艺术之创造，当感恩天然造化予仁攀类之启发，亦感恩于天然造化赐与仁攀类文化艺术实践以丰富之资本，对天然的关爱，其实是对仁攀类自我的关爱，环保已成为当今仁攀类合营的任务。“诗礼春秋”既以传扬圣贤理念为极旨，对于环保任务之承担岂有他贷。“诗礼春秋”已与中国风景质文化遗产持续敌黄荣华师长教师合作，在品牌中的“禅茶系列”融入中国古老的草木染色身手，致以衣裳天然纯厚之色，如斯则取精于天然，待衣裳用尽还归之日，亦无损于天然。此古法之普及，但愿能一改无机颜料染色之弊害，以还我河山之清秀。
