为什么会有人痴迷“古着”

　　（注：关于古着的专业材料来自33OZ）

　　“古着”爱好者的群体老是看重细节。

　　也许有一天，在地铁里，你和一个奇装异服的汉子狭路重逢，他留着鸡冠头，扎着骷髅头巾，脖子上挂满了奇怪的装潢棘手段上也是金属的银钉，牛仔裤上满是破洞，皮肤裸露部分展示出奇怪的文身，你不必重要。因为你看到的必定不是古惑仔，而是“古着”爱好者。他眯起眼睛核阅你时不是在性骚扰，而是在嘲笑你身上的优衣库，他打量你LV时也不是起了歹意，而是在困惑你对潮流的懂得。

　　关于“古着”的根本常识

　　在浏览本文前，我们起重要懂得一些根本常识。

　　古着，英文为： old clothes、secondhand clothing。“古着”不等同于二手衣的概念，不是每件二手衣都能叫“古着”，“古着”是真正丰年代而如今已经不临盆的器械。这些服饰无论应用的面料、细节的剪裁甚至用处都是当时那个时代的缩影，这些服装因为回不去的年代消掉的传统工艺，异常稀少，所以有着特别的价值。

　　而“古着”文化的鼓起是在战后的日本，因为遗留了大年夜量军用物质（包含大年夜量的服饰），同时对美国以及西方国度的崇拜心态，慢慢成长起来的轮回再用模式，贴合年青人强调环球无双的潮流心理，以及到今天都未阑珊的“古着”热。

　　跟着日本经济的起飞，“古着”文化逐酱竽暌拱响到了各个国度，中国喷鼻港、台湾、内地，在这个潮流的影响下，上世纪八九十年代开端，中国那些最早接触这些亚文化的青年们就敏捷开端了自身的文化发烧，尽管这股海潮早出现阑珊迹象，但有些逝世硬派分子照样痴迷如初的留存了下来，个中就有着最为执着的“古着”界教父级人物：梁伟，大年夜八十年代末开端接触“古着”文化，到如今二十多年以前了，依然逝世硬到底，一身“古着”元年打扮，一房子的欧美“古着”服饰存量，同时还竭力经营着本身“古着”店如山一般的“古着”，让每小我知道的人都讶异不已！

　　因为“古着”制造工艺和数量的稀少，所以价格一般都很昂贵，进入“古着”范畴是有必定门槛的，随便一条牛仔裤都可能几千块，并且通俗人绝对看不出来它的特别性，只有“古着”专业人士才会存眷你的牛仔裤是若干盎司的布料，封边用什么样的┞冯脚。是以很多“古着”花费者都收入稳定，有些闲钱。同时“古着”的玩家一般年纪都不会太轻，太年青一方面是没有经济实力，另一方面也弗成能会有对服饰汗青的懂得和爱好，所以很少有90后的“古着”玩家。

　　所以梁伟是中国“古着”界的前辈，但他不是在广州，他在北京。33OZ美式复古文化门户网站开站前期就对其进行了查访。

　　古着界有着较高的门槛

　　为了懂得“古着”界我们查访了身在广州的古着大年夜神CT，请他来谈一些关于广州“古着”界的威水史。毋容置疑，因为独特的地舆地位中国的“古着”风潮必定源竽暌冠广州，只是经历了几十年的浸礼，加上广州人道格的低调和平和，“古着”界的重点缀移到了北京和上海。

　　至于广州还有若干人在玩“古着”，据CT的看法，专业人士起码有几百人，逗留在爱好的非专业人群则异常宏大年夜，因为仅CT身边说得出名字的“古着”人士就有上百人。这些“古着”人士都有着本身的职业，有公事员、学生、摄影师，比较有趣的是，很多执罪人员都是“古着”爱好者，大年夜概和他们的礼服有关，这些人一般会把生活和爱好差别开来，鄙人班后变成另一个不羁的本身。

　　为什么会有人痴迷于这种已经由时的打扮服装呢？原因其实很复杂。“古着”最大年夜的价值袈溱于它的汗青性。可以说，经由过程一件有着几十年甚至上百年汗青的“古着”，可以很好地懂得某一时代的汗青与文化。设计师的背景、衣服本身的故事、应用的材质、制造工艺都是值得深究的。

　　也就是说你穿了一件“古着”可以更贴切的去感触感染旧日的时光，“古着”最重要的是一种自我的感触感染，花费者付与了古着生命特点，相遇须要缘分和机会。中国“古着”教父梁伟表示他收藏“古着”服饰20多年来，一向都在尽力进步自身，大年夜没有知足的一天，吃饭睡觉可以随便，平常人的不睬解也可以无所谓，但他引以骄傲的寻求方面，不会有止步的一天。

　　相对与北方“古着”者的较真和痴迷，广州当下的“古着”者则显得不那么极端，广州人不会去管别人穿的衣服是美式照样日式的，也不会去嘲笑别人的潮流，他们大年夜都在跟着感到走，把“古着”当成一种爱好，就像爱好看书、看片子一样。

　　在CT的身边，集合的“古着”爱好者会按期聚会，大年夜家会轮流请客吃饭，交换本身的汇集“古着”方面的心得和领会，“古着”就像一门精妙的学科，天天都邑有新的发明。