在 WTAPS 之前，其实还有 FPAR (FORTY PERCENTS AGAINST RIGHTS)，那是我第一个品牌。FPAR 不仅仅专注于服饰范畴，只如果创意晃荡都邑涉足。某种程度来说，我更偏向于服饰和时尚这块，所以，我第二个品牌就以 WTAPS 为名。这是一个以军事为主轴的品牌，这你应当知道的，它意味著“第二击老是决定一切”。”W” 就是 “Twice”，所以说 WTAPS 是我第二个挑衅。

　　俄罗斯时尚名所 Belief Moscow 近日就对日本里原宿品牌 WTAPS 主导人 TET 西山彻进行专访，傍边谈及多方面话题，环绕品牌的来源、定名以及 TET 的生活展开，充斥玩味之余又不乏启发性。下面我们为大年夜家带来本次专访的节选部分，完全内容则请前去 Belief Moscow 浏览。

　　我很好奇为什么你以 WTAPS 定名，有什么特别涵义吗？

　　“Placing Things Where They Should Be”（将器械放在最合适的处所），但事物应当属于哪里？这一种视觉感知照样直觉？或者是什么竽暌拱响了你？

　　这确切是来自我的直觉。对我来说，“Placing Things Where They Should Be” 就是设计的根本，这也是为什愦我把它用作品牌标语。当我开端接触时尚，我对每个季度的反复认为些许厌倦。事物似乎一向都是一样，不曾产生改变，我须要动力才能持续下去。所以，当想到 “Placing Things Where They Should Be”，我才投身个中。并且我坚稳重第二原则。

　　我的第二原则是“道”。

　　FPAR 充斥著无当局主义的能量。即就是在今天，这种能量还存在吗？拿设计、音乐和片子来说，那方面赐与你灵感？

　　MIYA-DAIKU 是古时刻日本一位拥有建筑神社、寺庙的高技能专业木工，他的厉害之处在于见到任何一块木材都能发明其可造之处。 就似乎，树木可所以不完美的，但雕刻可以改变它们原有的面孔，即就是曲折的，也有独特的美感地点。我并不认为不完美就是缺点，我们应当加倍专注于事物内涵，学会去发掘。

　　我并不太认同“无当局”（也有纷乱之意）如许的说法，而是“无当局主义”。这是一种原则，代表著以前人们若何对抗政治，若何经由过程媒体表达心坎情感，若何进行沟通，这才是我认为兴趣的。当然，“无当局主义”也经常反竽暌钩于设计、音乐、时尚和片子之中。1990 年代的时刻，有“人平易近公敌”如许的例子，他们经由过程不合的方法去争夺人权，去抵挡歧视。很多人，特别是时尚圈的，都有所反竽暌功。即便他们也是末路怒的，他们可以或许很好的与社会进行沟通。恰是这一切影响了我，同时生成“无当局主义”的概念。有很多的艺术家，诸如 Kiyoshiro Imawano 等，在这方面也十搀扶力，我赐与崇高的敬佩，但也不克不及说我全受他们影响。FRAR 仅代表我小我的看法，我的看法还有我对于设计的表达方法。